quarta-feira, 10 de dezembro de 2025

Resenha: Feliz Natal, um filme dirigido por Selton Mello

- O que é o Natal? Questiona Mérci. Para em seguida fazer um discurso eloquente sobre a importância simbólica da data. Enquanto isso seus familiares a ignoram peremptoriamente. Um a um vai deixando a mesa do almoço e segue para fazer a refeição em outro local. Mostrando o seu desprezo pela figura que se tornou á matriarca da família. 

A cena descrita acima é do filme Feliz Natal (2008) que marca a estreia na Direção do Selton Mello – uma obra que nos propõem uma reflexão sobre esse período de festas – caracterizado como um momento de reunir a família. Pela cena destacada é possível imaginar que essa família – que não é muito diferente de muitas que conhecemos – não tem muitos motivos para celebrar. Trata-se de uma família dilacerada – onde a companhia um do outro tornou-se um fardo pesado. Ainda que apenas por 24h. 

A música, o movimento, a fotografia tudo nos leva para um ambiente de melancolia. Os personagens com seus dramas nos mostra que nem a tal magia do Natal é capaz de curar tudo. Pelo contrário, a realidade se impõe como um punk rock – como um soco no estômago. 

Outra cena que mostra bem o espírito do filme é quando o personagem Caio caminha pela rua e de repente se depara com um rosto conhecido. Ele sai correndo atrás da moça e a encontra num carro que acabara de bater. Ele pergunta a moça se ela está bem. E ela responde que está ótima. E diz que quem não está bem é o cara do outro carro. Quando então ele vai ver, encontra consigo mesmo há alguns anos.

Essa revelação é, digamos, o momento de virada no filme. Desde o início da narrativa percebemos que houve um acontecimento com o Caio que o leva a se afastar da família. Mas é nessa cena que aquilo que todos tentam evitar se revela. Caio surge portanto como o personagem principal do drama – carregando consigo a culpa por ter provocado um acidente automobilístico que tirou a vida de uma jovem. E o levou para um exílio voluntário numa cidade interiorana onde tenta levar a vida longe dos rostos e cenários que o faz lembrar da tragédia. 

O filme inicia com Caio deixando o seu exílio rumo a casa do seu irmão (Theo) para as celebrações do Natal. E o que encontra é uma família em decadência. A mãe (Mérci) alcoólatra e viciada em barbitúricos (interpretada magistralmente por Darlene Glória). O pai (Miguel) viciado em estimulante sexual para dá conta da novinha por quem trocou a esposa. O irmão (Theo) num casamento prestes a implodir e não suportando o peso de carregar a responsabilidade por toda a família nas costas. A esposa do irmão  (Fabi) frustrada com o casamento. Os sobrinhos crescendo á deriva. Em especial o pequeno Bruno.

Além da direção do Selton Mello - que já chega na sua estreia como Diretor de cinema mostrando personalidade. Há que se ressaltar a performance do elenco composto por nomes como Leonardo Medeiros no papel do Caio. Lúcio Mauro como Miguel, Paulo Guarnieri como Theo, Darlene Glória como Mérci, Graziella Moretto como Fabi. Entre outros.

De acordo com Selton Mello,  o filme Feliz Natal foi concebido a partir de coisas que ele ouviu e viu ao longo dos anos durante as festas natalinas. É por tanto um recorte de uma determinada realidade que, talvez por toda uma pressão social que obriga as pessoas a se comportarem de determinada forma – a mostrar uma felicidade que não existe – não se fala tanto. Até por que tristeza não vende muito. Há não ser antidepressivos.

Enfim, Feliz Natal lembra uma canção Belchiorana, mais especificamente a palo seco: “eu quero é que esse canto torto/feito faca, corte a carne de vocês/E eu quero é que esse canto torto/Feito faca, corte a carne de vocês”. Por tanto se você quer relaxar no Natal assistindo um filme – esse não é recomendável. Essa é uma obra para pensar. Pensar por exemplo do quanto de dor e sofrimento há nessa expressão – Feliz Natal – que reproduzimos ano a ano por uma certa pressão social – que nos impele a se comportar de determinada forma. O filme do Selton Mello nos lembra que há dores que não podem ser escondidas, nem mesmo com a “magia natalina”. Se esse é o seu caso não se culpe, sofrendo ainda mais, por não corresponder a expectativa coletiva. 

Por Pedro Ferreira Nunes – Um rapaz latino americano  que gosta de ler, escrever, correr e ouvir rock in roll.

sexta-feira, 5 de dezembro de 2025

Pelo aumento da carga-horária do Componente Curricular de Filosofia no Ensino Médio

Analisando as últimas edições do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) percebemos uma exigência cada vez maior do conhecimento filosófico para responder acertadamente às questões - tanto específicas a partir de textos filosóficos e problemas clássicos da filosofia. Como as interdisciplinares com outros componentes curriculares da área de humanas e linguagens. Sem falar na redação que na nossa compreensão o tema sempre aborda um problema ético-político.

No entanto, isso vai na contramão da importância que as redes estaduais dão ao componente curricular de Filosofia. Por exemplo no Tocantins, a carga-horária do componente curricular de Filosofia foi reduzido na formação geral básica com sua exclusão das terceiras séries do ensino médio a partir da nova estrutura curricular do Ensino Médio decorrente da aprovação da lei nº 13.415/17. Retornou em 2025 (exceto no ensino médio integrado ao técnico), mas nada garante que não haja retrocesso em 2026 com a implementação da nova estrutura decorrente das alterações promovidas pelo congresso nacional por meio da aprovação da lei nº 14.945/24.

É diante dessa incerteza que a Associação Brasileira do Ensino de Filosofia (ABEFIL) juntamente com outras entidades estão promovendo uma ideia legislativa para que tanto o Ensino de Filosofia como de Sociologia seja obrigatório em todas às séries do Ensino Médio com no mínimo duas aulas. De acordo com as entidades (2025) é “incoerente manter a Filosofia e a Sociologia com carga horária reduzida ou sem garantia mínima semanal.” Com a ampliação da carga horária total do ensino médio, aprovada pela lei nº 14.945/2024 (Novo Ensino Médio). 

Diante disso, as entidades defendem “que ambas as disciplinas sejam obrigatórias em todas as séries do Ensino Médio regular e profissional, com no mínimo 80 horas anuais, na Formação Geral Básica.” Assegurando assim “o cumprimento da LDB e a garantia de condições adequadas para o desenvolvimento das atividades docentes, das competências previstas na BNCC, como pensamento crítico, argumentação e respeito à diversidade, além de possibilitar uma preparação adequada para o Enem.”

A ideia já conta com o apoio de mais de 12 mil pessoas. No entanto, para que se torne uma sugestão legislativa e seja discutida pelos senadores precisa alcançar 20 mil apoios. Ou seja, não é nada impossível. Nós que atuamos no ensino de Filosofia e de Sociologia devemos nos mobilizar e divulgar a campanha para que haja mais apoios - apoios esses não só de quem atua no ensino de Filosofia e Sociologia. Mas todos aqueles que compreendem a importância do pensamento crítico na educação básica como uma condição sine qua non para construção e fortalecimento da democracia (link para apoiar a ideia: https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=210578).

Começamos esse texto falando da incoerência entre o peso da filosofia no principal exame de ingresso no ensino superior do país com a importância que se dá ao ensino de Filosofia pelas redes estaduais de ensino. Isso é um elemento importante a ser considerado ao se discutir a garantia do ensino de Filosofia na formação geral básica em todas as séries do ensino médio, assim como também o aumento da carga horária para 80h anual. O que nós percebemos enquanto professor de filosofia atuando no chão da escola é que os estudantes que se apropriam do conhecimento filosófico acabam se destacando dos demais conseguindo excelentes resultados tanto nas provas internas como nos exames externos.

No entanto, a importância do ensino de Filosofia não se resume ao aspecto instrumental. Nesse sentido gosto bastante de uma entrevista do Filósofo e Professor Paulo Arantes para o programa Realidades (TVU Recife) no qual ele discute os desafios da cidadania no Brasil e ao final fala como a filosofia pode contribuir no processo de construção de uma cidadania plena. Para Paulo Arantes se estudarmos filosofia a partir dos textos clássicos num sentido estrutural vendo como funciona o pensamento de uma mente poderosa como um Aristóteles ou Espinosa, um Descartes ou um Kant. Vendo essas pessoas pensarem, fazendo uso da razão, há uma espécie de educação do discernimento e portanto uma capacidade de separar o verdadeiro do falso. De desenvolver a capacidade argumentativa sem cair em dogmatismos. Mas buscando compreender a engenharia interna da filosofia.

Para Arantes é mais importante compreender como o filósofo ou a filósofa chegou naquela tese, do que concordar ou não com ele. Nessa caminhada você vai educando o seu espírito diante de um espetáculo. Que culmina numa conclusão racional por meio de uma argumentação construída por um discurso racional dos grandes filósofos. Esse movimento leva, de acordo com Arantes, o nosso espírito a se formar criticamente. De uma forma que não percebemos imediatamente o alcance dessa transformação, inclusive no sentido político e social. De modo que após essa caminhada não é possível olhar mais para realidade do mesmo modo. De acordo com as palavras dele “seu espírito e sensibilidade se torna incompatível com a miséria pasmosa em que vive a sociedade brasileira”.

Com isso reafirmamos a importância do ensino de filosofia na educação básica, não apenas como um tema transversal. Mas como um componente curricular na formação geral básica nas três séries do ensino médio, incluindo as turmas de ensino técnico, e com uma carga horária maior. Certamente haverá resistência nesse sentido. Sobretudo porque não é interessante para a classe dominante indivíduos que pensam criticamente e que não se deixam ser manipulados. Mas se conseguirmos mobilizar um setor significativo da sociedade, sobretudo os estudantes, parafraseando uns versos do Neruda, a primavera (vitória) será inexorável.

Pedro Ferreira Nunes - Mestre em Filosofia (UFT) e Professor no CEMIL Santa Rita de Cássia.