Crônica: O vidente e a geladeira

Certo dia recebemos na nossa casa um homem que dizia consertar geladeiras. Ele havia chegado ali indicado por um vizinho que tinha utilizado os seus serviços. O tal homem não morava na nossa cidade - andava de município em município ofertando o serviço. Como a nossa geladeira apresentava um vazamento e o acesso a um técnico em refrigeração só no município próximo há 20 km - onde além do conserto teríamos que pagar o transporte de ida e volta. Não perdemos a oportunidade.

Quando ele começou a analisar a geladeira não demorou para apontar o problema. E o seu diagnóstico não foi bom: se o conserto não for feito além de perder a geladeira ainda corre o risco de acontecer uma explosão e o incêndio poderá se espalhar por toda a casa. Eu não entendia nada de consertos de eletrodomésticos, minha mãe muito menos. De modo que o que ele falasse não teríamos como contestar. Esperar um outro diagnóstico? Teríamos tempo? O fato é que depois daquele diagnóstico ficamos bastante assustados. Ora estávamos com uma bomba que a qualquer momento poderia explodir. Logo buscamos saber do preço. E se havia possibilidade de parcelamento. Não era muito caro, ainda mais dividido em duas vezes. Ele fez ainda mais barato se caso pagássemos à vista. Olhei para minha mãe, tínhamos alguma reserva. Poderíamos pagar o serviço à vista e evitar um problema maior.

Ele então pegou as ferramentas e realizou o conserto. Pagamos. Quando ele ia saindo pediu para que o seu ajudante o aguardasse no carro que queria conversar a sós comigo e minha mãe. Pelo olhar que trocamos eu e minha mãe fizemos o mesmo questionamento: - o que seria?

- É o seguinte. Começou ele se dirigindo a minha mãe.

- Alguém fez um trabalho para o seu filho. A ex-mulher dele pegou uma camisa dele e enterrou no cemitério. Enquanto essa camisa não for desenterrada seu filho não vai sair do lugar. Se vocês me pagarem, digo o local onde ela foi enterrada. Daí vocês vão lá desenterra a camisa. E garanto que a partir daí a vida do seu filho começará a andar pra frente.

Eu e minha mãe trocamos olhares novamente e respondemos no mesmo momento: - Não. Essa reação ele certamente não esperava. Não demos nenhuma explicação, apenas dissemos não. Ele não insistiu. Apenas se despediu pedindo desculpa por qualquer coisa. Dissemos que não precisava pedir desculpas. Ele certamente deve ter ficado questionando o porquê de termos recusado os seus serviços de vidente. Será que não tinha acertado a história? Será que as aparências ou informações que recebera eram falhas? Jamais saberemos o que pensou e quais perguntas se fez. Pois o fato é que nunca mais voltamos a vê-lo.

Assim que ele foi embora minha mãe comentou: - Pedro, esse cara é um charlatão. A gente jogou o nosso dinheiro fora. Ele nos enrolou e nem deve ter consertado a geladeira. Eu tive o mesmo pensamento de minha mãe. Sim, tínhamos sido enganados. E como descobrimos? Pelo seu trabalho de vidente. Assim que ele falou em ex-mulher minha, eu e minha mãe já sabíamos que era mentira, pois eu nunca havia sido casado. E apesar da minha aparência de mendigo não estava tão estagnado como ele podia imaginar. E se estava morando com minha mãe não era por necessidade, mas por opção.

Depois ficamos nos questionando de onde ele poderia ter saído com aquela estória. Provavelmente o seu golpe havia errado de casa - tinha sido mal informado. Talvez tenha pensado que eu fosse o João - meu irmão que morava conosco e já tinha sido casado. Ou talvez seja uma estória que ele anda contando aí interior afora por onde presta os seus serviços. Certamente o que não faltam são pessoas supersticiosas que se deixam enganar.

Se ele não tivesse falado em uma suposta ex-mulher minha, provavelmente teria conseguido impressionar minha mãe. Ou talvez se tivesse dado a sorte de ser o meu irmão e não eu naquele momento a sua sorte teria sido outra. Mas comigo - um racionalista em demasia, sobretudo a partir do estudo sistemático da filosofia - inclusive naquele período estava cursando a graduação em filosofia, estudando pensadores como o Baruch Espinosa - filósofo holandês que fez da sua filosofia uma trincheira de resistência ao pensamento supersticioso - que segundo ele, torna os indivíduos presas fáceis para líderes manipuladores. Espinosa diz que a superstição surge de dois afetos, a saber: o medo e a esperança - dois afetos ligados à incerteza - que faz com que os indivíduos se agarrem a superstições que prometem a solução dos seus problemas. Esse não é o meu caso. Por isso não deu muito certo para o evidente.

Quanto à geladeira. Logo o vazamento voltou (ou seja, como técnico em refrigeração ele também não era grande coisa). Mas nada que provocasse uma explosão ou coisa do tipo. Depois de um tempo quando estávamos em melhores condições compramos uma nova - maior  e melhor. Maria Lúcia (minha mãe) dizia que o sonho dela era ter uma geladeira grande onde ela pudesse entupir de coisa para quando os meus irmãos viessem de Goiânia. A geladeira velha, vendemos baratinho. E ainda serviu muito tempo para a nova família. E talvez ainda hoje sirva como canteiro. Já o vidente se a morte não o encontrou deve estar por aí procurando algum trouxa que caia nos seus golpes.

Por Pedro Ferreira Nunes – um rapaz latino americano que gosta de ler, escrever, correr e ouvir Rock in Roll.

Jorge Amado, o Brasil e os comunistas em A luz no Túnel

O quanto de tortura física e psicológica você suportaria em defesa de um ideal? Vale a pena se sacrificar para construção de uma nação soberana, justa e solidária? São duas questões que a leitura de “A luz no túnel”, romance do escritor baiano Jorge Amado, suscitam. Uma narrativa instigante que nos leva aos porões do Estado Novo (período ditatorial liderado por Getúlio Vargas entre 1937 e 1945). Mostrando de um lado a repressão aos comunistas pelas forças policiais. E do outro a resistência popular liderada pelo Partido Comunista Brasileiro (PCB).

“A luz no túnel” faz parte de uma trilogia escrita por Jorge Amado. Antecedida por “os ásperos tempos” e “agonia da noite”. Que compõem “Os subterrâneos da liberdade” - inicialmente publicados como um único romance. E desmembrado posteriormente. Nesse romance percebemos fortemente uma perspectiva militante do autor que militou nas fileiras do Partido Comunista Brasileiro. Sendo inclusive deputado constituinte em 1945. Há certamente uma intencionalidade de denunciar os horrores que ocorreram no período ditatorial sob a liderança do Getúlio Vargas como também exaltar o papel dos comunistas liderados pelo “partidão” organizando operários, camponeses, artistas e intelectuais progressistas na resistência ao regime e na construção da ditadura do proletariado.

A narrativa é longa, porém nem um pouco cansativa. A trama vai se desenvolvendo com uma série de acontecimentos e personagens que traçam um retrato daquele período - que reflete nos dias atuais - uma elite entreguista que se move pelos seus interesses de riqueza e poder. Políticos que estão a serviço dessas elites. Forças policiais violentas que torturam e matam. Intelectuais conciliadores. A diferença é que naquele período havia um movimento de resistência, que mesmo com equívocos, acreditavam e lutavam por uma mudança radical do país. Atualmente os partidos de esquerda se conformaram com a ordem estabelecida.

O primeiro capítulo merece um destaque especial. A prisão de alguns militantes comunistas e a tortura ao qual são submetidos, de forma tão realista, não deixa de nos provocar dor e sofrimento. Como um ser humano é capaz de fazer tamanha crueldade com outro ser humano? Acredito que não é necessário ser simpático aos comunistas para não se indignar com a tortura.

“Os fios de arame o atingiram nas nádegas, no peito, no rosto, nas pernas, vergões vermelhos marcavam os lugares. Dempsey descarregava-lhe metodicamente o porrete nos rins. Carlos conteve-se sem gritar enquanto pôde. Defendia-se, procurando escapar aos golpes mas, malgrado sua agilidade, começou a sentir as pernas fraquejarem. Dempsey atingiu-o no pescoço com o porrete, Carlos caiu arquejando. Foi chegada a vez dos dois outros investigadores: pisavam-no, davam-lhe pontapés, um deles o atingiu com o bico do sapato na face, uma cicatriz ficou para sempre…”

O capítulo I é uma espécie de obstáculo, se você conseguir ultrapassá-lo chegará ao fim do livro. A leitura avança a passos lentos envolvidos por dois sentimentos. O primeiro é desistir da leitura diante do incômodo que causa a descrição das torturas. O outro é a expectativa do surgimento de um deus ex machina para por fim àquela bestialidade. Bestialidade tal como podemos perceber no trecho a seguir quando um dos torturadores fala para um dos presos (Zé Pedro), de como sua esposa, também presa, está sendo tratada:

“- Ela está bem tratada, melhor não podia ser. Na noite passada, enquanto você estava sendo amassado, os rapazes ficaram com ela, seis meninos escolhidos entre os mais bonitos da Polícia… Para ela não ficar sozinha a noite, a pobre… Me contaram que a mal agradecida resistiu, foi preciso fazer força. A gente escolhe uns bons machos pra ela, rapazes com cara decente, brancos, e ela se faz de rogada…”

Não se indignar diante de tais relatos é se equiparar a bestas como essas. 

Nós sabemos que é um romance. Mas também sabemos que muito do que há nesse romance de fato aconteceu. Tanto no período do Estado Novo como durante o regime Civil-Militar (1964-1985).  E que ainda reverbera até os dias atuais.

Durante a narrativa percebemos claramente um movimento de demonização do comunismo e consequentemente dos comunistas. Esse discurso conseguiu se entranhar de tal forma no Brasil que hoje ganhou contorno de um xingamento. O mesmo movimento ocorreu recentemente com o termo petista relacionado aos militantes ou simpatizantes do Partido dos Trabalhadores (PT). Não por coincidência um dos símbolos desse movimento é um político (Bolsonaro) que tem como herói um dos maiores torturadores da história do Brasil (Carlos Brilhante Ustra). 

Ainda que o projeto do PT seja bem distante do projeto comunista, o discurso da ameaça comunista (ainda que muita gente não saiba do que se trata o comunismo, e talvez por isso mesmo) dá voto e garante a manutenção da ordem vigente. Por outro lado, essa paranoia com o comunismo não deixa de ter seu fundamento. Eles sabem que a condição ao qual o povo trabalhador é submetido sempre dá possibilidade para o surgimento de movimentos contra hegemônicos.

Pedro Ferreira Nunes - Mestre em Filosofia, Especialista em Filosofia e Direitos Humanos e Graduado em Filosofia. Atua como Professor no CEMIL Santa Rita de Cássia.

Sobre o projeto Cinema e Direitos Humanos

Entender a importância dos direitos humanos na busca pela construção de uma cultura de respeito e tolerância foi o que almejamos com o projeto Cinema e Direitos Humanos. Como estratégia pedagógica para sensibilização e engajamento dos estudantes utilizamos obras cinematográficas.

Ao longo da história diferentes pensadores se dedicaram a refletir sobre a condição humana. Dando importantes contribuições para pensarmos num conjunto de condições para uma vida digna. No entanto é com a modernidade que temos o surgimento da ideia de direitos humanos. No entanto, como aponta a crítica marxiana, essa concepção era fundada num ideal liberal, a partir de uma visão abstrata do homem. Buscando manter os privilégios da classe dominante (a burguesia). Essa crítica foi importante não como negação desses direitos. Mas como fundamento para pensar seus limites no marco de uma sociedade fundada no modo de produção capitalista.

Por outro lado, as contradições desse modo de produção fundamentado na exploração do trabalho pelo capital, e as expressões da questão social que daí advém, permitiu a apropriação dos direitos humanos por setores progressistas - que passaram a exigir sua efetivação não apenas para alguns, mas para todos.

O avanço de regimes totalitários como o Nazismo e o Stalinismo e regimes autoritários como as ditaduras no cone sul (Brasil, Argentina, Uruguai, Chile). Impuseram a urgência da pauta dos direitos humanos. E a partir das lutas que surgiram como resistência e denúncia dos crimes cometidos por esses regimes caminhou-se para o seu reconhecimento. E o principal símbolo desse reconhecimento foi a Declaração Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas (ONU), no pós-guerra (1948). Quanto a sua efetividade é um sonho distante para grande parte da população.

No contexto atual podemos dizer que existem duas visões acerca dos direitos humanos. Uma que compreende esses direitos como privilégio de alguns (as pessoas de bem). E a segunda uma perspectiva democrática - que defende esses direitos para todos. Aqueles que estão inseridos nessa segunda perspectiva lutam para garantir a efetividade desses direitos sobretudo por parte dos grupos mais vulnerabilizados (Negros, Mulheres, Indígenas, Camponeses Pobres, Pescadores Artesanais, Ribeirinhos, LGBTQI+).

É nesse contexto que falamos em direitos humanos na educação básica estabelecido entre outros por documentos como o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (2018). Nesse documento encontramos entre outros a definição de que: O processo formativo pressupõe o reconhecimento da pluralidade e da alteridade, condições básicas da liberdade para o exercício da crítica, da criatividade, do debate de ideias e para o reconhecimento, respeito, promoção e valorização da diversidade.

A generalidade das pessoas, influenciadas pelo discurso de ódio, enxerga os direitos humanos como algo alheio a si - que não lhe diz respeito. A consequência é a normalização da violação desses direitos. Por isso, desconstruir essa visão é fundamental. E acreditamos que o cinema é um importante aliado nesse sentido. Pois como aponta o filósofo francês Jean-Paul Sartre de todas as artes o cinema é o mais próximo do mundo real:

No cinema o progresso da ação permanece fatal, mas ele é contínuo. Nenhuma interrupção, o filme é de uma tacada só. Não se trata mais do tempo abstrato e dotado da tragédia, mas se poderia dizer que a duração de todos os dias, essa duração banal da nossa vida de repente baixou suas velas, mostra-se em sua inumana necessidade. Ao mesmo tempo, o cinema é de todas as artes a mais próxima do mundo real: homens de verdade vivem em paisagens de verdade. La Montagne sacré é uma montanha de verdade, o mar de Finis Terrae é um mar de verdade. Tudo parece natural, menos essa marcha rumo ao fim que não se pode parar. (Sartre, 1945).

O projeto

O projeto cinema e direitos humanos ocorreu a partir da seguinte dinâmica: Foram selecionados quatro filmes que abordam a temática dos direitos humanos a partir de diferentes expressões da questão social. Esses filmes foram exibidos (em quatro seções: a primeira em agosto, a segunda em setembro, a terceira em outubro e a última em dezembro). Servindo ora como elemento de introdução, ora de aprofundamento de discussões desenvolvidas nas aulas de Filosofia, Geografia, História e Sociologia. As obras selecionadas (e as exibidas) buscou abordar a temática dos direitos humanos de uma perspectiva diversa. Provocando um olhar para esses direitos não como algo distante da sua realidade. Dos quatro filmes selecionados inicialmente apenas dois foram exibidos. Outros dois tiveram que ser substituídos. O que não prejudicou  o resultado final.

Obras exibidas

A primeira obra exibida, no mês de agosto, foi o filme brasileiro Vidro Fumê (2024), produção brasileira dirigida por Pedro Varela. Que segue a seguinte trama: Baseado em fatos reais, Mary (Ellie Bamber) é uma garota "gringa" que decide mudar o rumo de sua vida e trocar de ares, mudando-se para o famoso e caloroso estado do Brasil, Rio de Janeiro. No entanto, sua passagem pela Cidade Maravilhosa se torna um completo pesadelo quando Mary sofre um sequestro relâmpago junto com seu namorado, Gabriel (James Frecheville). Os dois passam uma noite de terror nas mãos dos sequestradores em uma van branca que circula pela cidade, enquanto a polícia tenta localizá-los. Paralelamente, Miriam, uma jovem negra ativista, também vive um terror ao sofrer assédio sexual de um político corrupto, que a chantageia e ameaça pelo seu silêncio. O segundo filme a ser exibido, no mês de setembro, foi Besouro (2009), também uma produção brasileira dirigida por João Daniel Tikhomiroff - retratando a vida de Manoel Henrique Pereira, jovem negro baiano que tornou-se um ícone da capoeira. Ambientado na Bahia da década de 1920, em um período marcado pela perseguição às manifestações culturais afro-brasileiras. A luta de Besouro simboliza a resistência contra a opressão social e racial.  O terceiro filme exibido, em outubro, foi 7 prisioneiros (2021), outra produção brasileira dirigida por Alexandre Moratto, que segue a seguinte trama: O jovem Mateus aceita trabalhar em um ferro-velho em São Paulo com o novo chefe Luca para ganha uma oportunidade de dar uma vida melhor à família. Porém, ele acaba entrando no perigoso mundo da escravidão contemporânea com diversos outros garotos, sendo forçado a decidir entre continuar nessa situação ou arriscar o futuro de sua família. A última sessão que aconteceu no início de dezembro contou com a exibição do filme Sangue e Ouro (2023), produção alemã dirigida por Peter Thorwarth, em que um desertor alemão, Heinrich, que nos últimos dias da Segunda Guerra Mundial, é salvo por uma jovem fazendeira, Elsa. Juntos, eles se envolvem em uma violenta batalha contra um grupo de nazistas da SS, liderados por von Starnfeld, que está procurando um tesouro judaico escondido em uma vila. O confronto culmina em uma luta sangrenta na igreja local, com segredos sendo revelados e os protagonistas lutando por justiça.

Resultado

Trabalhar os direitos humanos na educação básica é fundamental. Sobretudo num contexto em que esses direitos são continuamente violados. Sustentados pela narrativa de que os defensores de direitos humanos estão preocupados em proteger “bandidos” ou dar privilégios para determinados grupos. As consequências desse discurso acabam voltando contra aqueles que mais precisam de proteção. Nesse contexto, pautar essa discussão no chão da escola já é um avanço significativo. Temos consciência que uma mudança de cultura não ocorre da noite para o dia. Mas certamente as reflexões propostas, as discussões provocadas contribuíram de alguma forma para que haja uma mudança de olhar para o problema dos direitos humanos na comunidade. Que essa mudança de olhar signifique também uma mudança de comportamento. Da nossa parte temos nos comprometido e tornado cada vez mais presente na sala de aula a educação em direitos humanos. Esse projeto, que pretendemos torná-lo permanente, mostrou um caminho possível nesse sentido.

Pedro Ferreira Nunes - Mestre em Filosofia, Especialista em Filosofia e Direitos Humanos e Graduado em Filosofia. Atua como Professor no CEMIL Santa Rita de Cássia. 

Conversas na Madrugada: Daniel, Soraia e Ana Maria

Daniel entra no bar e pede ao garçom uma dose de conhaque. Seu olhar mostra uma profunda tristeza. Ana Maria enfim cumpriu a promessa de nunca mais procurá-lo. Ele por sua vez também não a procurou. E desde então as noites passaram a ser difíceis de serem suportadas por ele. Só mesmo na companhia de uma garrafa de conhaque e de cigarros e mais cigarros de tabaco da veiá.

Em um canto do bar, um grupo de amigos que tomavam cerveja e conversavam alegremente não puderam deixar de notar o estado de espírito de Daniel. O que não era nenhuma novidade por ali, pelo menos no último período.

- Esse daí tá só a ‘capa da gaita’.

- Só os ‘loro’.

- Trocou o certo pelo duvidoso, acabou assim.

- Se ele não parar com essa cachaçada e esse porronca veí, vai morrer logo, logo.

- O que foi mesmo com ele?

- Mulher meu amigo, mulher meu amigo. Isso acaba com qualquer um.

- Isso mesmo. O trem é bom, mas é muito complicado.

- Mas foi vacilo dele. Largar a Soraia uma menina bonita, inteligente e direita. Por uma louca que vive nos braços de um e de outro como a Ana Maria.

- Aí acabou nisso.

- Pois é.

- É, tem umas mulheres que viram a cabeça de um homem que ele fica doidim.

- Foi o que a Ana Maria fez com esse miserável.

- E pelo estilo de vida que ele está levando não vai demorar muito em morrer ou de cirrose ou de câncer de pulmão.

- Acho é pouco. Ele tá pagando o que fez com a Soraia.

- Falar nisso. Ele fez foi um favor em terminar com a Soraia. Hoje ela tá muito feliz com o marido dela. Já imaginou se ela casasse com esse imprestável?!

- E não é?! A Soraia tirou a sorte grande. Conheceu um homem direito que trata ela como rainha.

- Já esse aí não tem onde cair morto.

- E a Ana Maria também tá podendo. Ouvi dizer que ela tá enrolada com um velho podre de rico que dá tudo pra ela.

- É mesmo? Quer dizer que o Daniel se fodeu. Não ficou com nem uma e nem outra. Disseram todos caindo na gaitada.

- Atenção pessoal. Já vamos fechar o bar. Gritou o dono do bar.

- Me vê uma garrafa de conhaque aí meu. Pediu Daniel que já quase não conseguia manter-se de pé. E em seguida emendou: – toca aquela música de novo.

- Qual?

- Aquela do Zé Geraldo. 

- Blues do municipal?

- Isso mesmo.

- De novo?

- A última vez, meu.

“Não aguento mais gostar de você assim, vou me afogar quando abrir os botequins.’’

E assim partiu o pobre Daniel – com uma garrafa de conhaque, mal conseguindo caminhar de tão bêbado que estava e cantando a bela canção do Zé Geraldo.

“Não aguento mais gostar de você assim, vou me afogar quando abrir os botequins.’’

Por Pedro Ferreira Nunes – um rapaz latino americano que gosta de ler, escrever, correr e ouvir Rock in Roll.

Comentários acerca da conjuntura política no Tocantins

Quando decido escrever sobre a conjuntura política no Tocantins fico com a impressão de que vou falar novamente o que já escrevi outras vezes. Isso porque a força hegemônica que comanda o poder nesse território é a mesma - e o seu modo operacional é o mesmo. Aparentemente alguém pode ver alguma novidade. Mas no fundo, utilizando uma frase escrita em outros tantos textos meus, é mais do mesmo.

Hegemonia da Direita

A direita continua sendo a força hegemônica. Tanto que entre os quatro principais nomes que lançaram pré-candidaturas todos são desse campo politico (Dorinha - União Brasil, Vicentinho - PSDB,  Laurez Moreira - PSD e Ataides Oliveira -  Novo). O mesmo pode ser dito dos pré-candidatos ao senado (Eduardo Gomes - PL, Irajá Abreu - PSD, Alexandre Guimarães - MDB, Gaguim - União Brasil, Eli Borges - Republicanos, Mauro Carlesse - PSD). De modo que só resta ao campo progressista vislumbrar alguma cadeira na Câmara dos deputados e na Assembléia Legislativa. 

Fragmentação Política 

Não é a primeira vez que  há uma fragmentação política refletida em várias pré-candidaturas ao governo. O que mostra a falta de uma liderança política capaz de construir consensos. Tal liderança era esperada do governador Wanderlei Barbosa. No entanto sua postura desde o seu retorno após o afastamento do cargo tem sido outra. 

Ressentimento 

O governador Wanderlei Barbosa tem atuado politicamente com ressentimento. Alguém que atua a partir desse lugar acredita que está sendo injustiçado. E a partir daí acaba se comportando de uma forma irracional - colocando o sentimento á frente da razão. E com isso suas decisões acabam surtindo um efeito contrário. Ao invés de aproximar,  afasta as pessoas. E isso leva a mais ressentimento. Nesse ciclo vicioso a única saída é fazer circular outros afetos. Ou se não o apoio do governador ao invés de um trunfo pode se tornar um peso difícil de carregar.

A quem interessa a fragmentação política 

Ainda há muito até as convenções partidárias. Mas ao que nos parece é irreversível que as pré-candidaturas postas ao governo recuem. Ainda que sabemos que no final das contas a disputa ficará entre duas. Até lá essas forças políticas precisam se questionar a quem interessa a fragmentação. Sobretudo quando o eleitorado tende a se engajar numa disputa polarizada entre duas forças. Talvez a resposta para essa pergunta só será possível após o pleito eleitoral.

A quem interessa a fragmentação política II

Nos parece que no que se refere a disputa pela cadeira de governador a fragmentação política favorece ao candidato mais bem colocado na intenção de votos. Que segundo as pesquisas sérias é a Senadora Dorinha (União Brasil) - que inclusive é a pré-candidata apoiada pelo governador Wanderlei - que tem um governo bem avaliado pela maioria da população que vive no Tocantins. Os demais pré-candidatos dividirão os votos da oposição e dos descontentes com o governo. Ou seja, não terão vida fácil, já que nos seus anos de governo Wanderlei praticamente não teve oposição. E as dissidências são mais por iniciativa do próprio governador do que do contrário. 

A quem interessa a fragmentação política III

Ainda sobre essa questão nos parece que a fragmentação política no que se refere a disputa pelas duas cadeiras no senado federal em disputa favorece a oposição. Lembram quando o Irajá Abreu  (PSD) foi eleito? Foi exatamente aproveitando uma disputa fragmentada em que ele saiu numa chapa encabeçada pelo Marlon Reis - que era uma terceira alternativa. Dessa vez o senador Irajá pode novamente ser eleito nesse contexto de fragmentação ou o Alexandre Guimarães. 

Um nome a ser observado

Comecei falando que não ha novidade na política tocantinense. Isso porque as novas figuras que surgem não apresentam nada de novo. Ou seja, o surgimento de novas figuras não significa uma mudança de paradigma. Esse é o caso do deputado federal Alexandre Guimarães que agora se lançará ao senado. Apesar disso é importante observarmos os seus movimentos. Para mim nessa pré-campanha ele é o grande vitorioso. A articulação com o deputado federal Vicentinho e sobretudo o ingresso do presidente do legislativo tocantinense (Amélio Caires) e a composição da chapa oposicionista encabeçada pelo Vicentinho é mérito do Alexandre Guimarães - que caso seja eleito, e essa possibilidade é real, certamente se colocará nas eleições futuras como candidato ao Palácio do Araguaia Governador José Wilson Siqueira Campos. 

Eduardo Gomes imbatível? 

Ao que nos parece há apenas uma vaga em disputa para o senado nas eleições desse ano. A outra acreditamos que só uma tragédia para tirar das mãos do senador Eduardo Gomes  (PL). Sobre isso não há muito  o que dizer. Só reconhecer o importante trabalho de base que ele faz nas prefeituras do interior. Ousaria dizer que ele será o candidato com mais apoio nas pequenas e médias cidades do Tocantins. E isso fará com que ele seja um campeão de votos. Isso independente do apoio do governador. 

Laurez ladeira abaixo

Aquele que pretendia se colocar como uma alternativa ao candidato ou candidata do Palácio Araguaia está indo de ladeira abaixo. Cíntia Ribeiro percebeu bem isso e, mesmo magoada com a perda do comando do PSDB no Tocantins,  decidiu continuar na legenda e consequemente apoiar o projeto capitaneado pelo Vicentinho, Amélio e Alexandre. Para mim o maior exemplo dessa bancarrota é a entrada do Carlesse na sua composição como futuro candidato ao senado. Não vou falar aqui da ficha corrida do ex-governador. Quem não o conhece que o compre.

Preciso finalizar

Dos nomes que estão postos ao que me parece o do Laurez é o que pode oferecer um palanque para o Presidente Lula no Tocantins. Sobretudo pela proximidade do Irajá com o petista. Por outro lado o PSD pretende bancar a candidatura do Ronaldo Caiado. Ou seja, temos um problema ai. Dorinha com Eduardo Gomes provavelmente deverá apoiar Flávio Bolsonaro. Ideologicamente Vicentinho Júnior certamente vai de Flávio Bolsonaro. Mas sua legenda tem pretensão de lançar o Ciro Gomes. Ataides do Novo, que só citei aqui por citar, já que politicamente no Tocantins ele é um nada. Também ideologicamente irá de Flávio Bolsonaro. Diante disso só resta ao presidente Lula contar com um palanque dos movimentos sociais. E ele terá. Mas será que esses movimentos terão força de não só elege-lo mas também de eleger nomes para a assembleia legislativa e para o congresso nacional?

Pedro Ferreira Nunes - Mestre em Filosofia, Especialista em Filosofia e Direitos Humanos e Graduado em Filosofia. Atua como Professor no CEMIL Santa Rita de Cássia.

Periferia S.A, Segundas-feiras e o fim da Escala 6 X 1

Periferia S.A foi uma banda de punk rock paulista fundada pelo mesmo trio que criou a Ratos de Porão: João Carlos Molina Esteves - O Jão (Voz e Guitarra); Jarbas Alves - o Jabá (Contrabaixo); e o Roberto Masseti - Betinho (Bateria) nos idos de 2004. E durou até a morte do Jabá no final de 2023, deixando como legado uma pequena discografia composta por dois álbuns (Periferia S.A de 2005. E fé + fé = Fezes de 2014), que certamente merecem estar na listas dos clássicos do punk brasileiro. Entre muitas canções icônicas - segunda-feira, do álbum de 2005 é uma delas.

No geral as segundas-feiras não são bem vistas porque está relacionado a volta ao trabalho depois de um final de semana de descanso. E a canção retrata bem esse sentimento:

Segunda-feira é sempre uma bosta

Difícil acordar pra ir trabalhar

A falta de grana me tira da cama

Não sei se vou aguentar

Aqui o artista deixa evidente o seu descontentamento com a malfadada segunda-feira. Dizendo que o que faz encará-la é a falta de dinheiro. Ou seja, se você vende sua força de trabalho para sobreviver, não tem outra opção senão levantar e enfrentá-la.

Olho no espelho a desesperança

De trabalhar para sustentar a ganância

De um sistema que oprime e humilha

Destrói os seus sonhos e rouba sua vida

Nesse verso o artista nos faz entender que o seu descontentamento não é com a segunda-feira em si. Mas o que ela simboliza - trabalho. É só lembrar que a mesma é chamada de o primeiro dia útil da semana. Ou seja, só é considerado útil o dia em que você trabalha para sustentar o sistema. Aqui não temos como não lembrar da discussão a respeito da redução da jornada de trabalho para aqueles que estão submetidos a jornada 6x1 - é de fato uma jornada que rouba a vida dos trabalhadores com a família, com os amigos, com a comunidade. E como bem ressaltou Pepé Mujica “a vida não é só trabalhar. Tem que se deixar um bom capítulo para as loucuras que cada um tem. Você é livre quando gasta o tempo de sua vida com as coisas que te motivam”. Essas coisas certamente não são, para maioria da população, o trabalho.

Fim de semana eu vou pra balada

Tentar esquecer, desbaratinar

Certa como a morte ela vai estar lá

Na última estrofe da canção o artista descreve o comportamento da maioria dos brasileiros. Que o diga às redes sociais que são infestadas com o grito de alforria - sextou! No entanto é uma liberdade passageira já que “certa como a morte” a segunda-feira vai chegar novamente.

Não é fácil levantar numa segunda-feira para ir trabalhar cedo. Ainda mais se você está submetido a uma escala de trabalho 6x1 - acordar 5h da manhã para pegar um transporte coletivo superlotado, para chegar às 07h no trabalho. E ao final do dia retornar para casa seguindo o mesmo roteiro. 

Apesar de hoje viver outra realidade, já senti isso na pele. E creio no entanto que não é necessário ter passado por isso para ter a sensibilidade e defender o fim dessa escala.

Por outro lado é compreensível que haja resistência por parte de setores significativos do empresariado. Ora, quando foi que a classe trabalhadora ao longo da história conseguiu alguma conquista apelando para a sensibilidade das elites? Se dependesse disso ainda estaríamos no regime escravagista.

Diante disso não será surpresa se a proposta em discussão no congresso nacional for rejeitada, sobretudo pela composição atual do parlamento brasileiro. E o pior na minha análise não é nem esse parlamento rejeitar a proposta, mas sim um número expressivo de trabalhadores, incluindo aqueles que estão submetidos à escala 6x1, elegerem esses parlamentares.

Por isso, uma das tarefas fundamentais que se impõe para nós no contexto atual é reformar radicalmente o nosso parlamento por meio da eleição de figuras progressistas. Enquanto tivermos um congresso majoritariamente reacionário dificilmente veremos avançar pautas progressistas como o fim da escala 6x1 - ainda que essas pautas não apontem para a superação do modo de produção dominante.

Pedro Ferreira Nunes - Mestre em Filosofia, Especialista em Filosofia e Direitos Humanos e Graduado em Filosofia. Atua como Professor no CEMIL Santa Rita de Cássia.

Inesquecível

O dicionário define inesquecível como: um adjetivo que descreve algo ou alguém marcante, que não se apaga da memória ou que não pode ser esquecido. Refere-se a experiências, momentos ou pessoas memoráveis e dignas de lembrança duradoura. Na filosofia, sobretudo numa perspectiva fenomenológica, refere-se a algo, alguém ou algum momento que não se consegue esquecer, que permanece ativamente na memória e que impacta profundamente a consciência. Mas será que um único encontro é capaz de tamanho impacto? Você deseja novamente encontrar a responsável por impactar profundamente a sua consciência. Mas será que será tão intenso assim?

Falemos sobre o desejo. Gosto bastante da definição espinosana de que “o desejo é a própria essência do homem, enquanto esta é concebida como determinada, em virtude de uma dada afecção qualquer de si própria, a agir de alguma maneira”. Ou seja, é o que nos faz agir buscando aquilo que nos falta. É nessa linha que segue Marilena Chauí, que para tanto vai na etimologia da palavra desejo (desiderium) - que está no costume na antiguidade e na renascença de consultar os astros para saber o sentido do nosso destino. Chauí nos diz portanto que “o desejo é o sentimento da falta - aquilo que eu desejo é aquilo que me falta.” Mas como é que eu sei que aquela pessoa é o que me falta?

Foi num dia de semana à tarde que nos conhecemos. Algo havia me chamado atenção nela - uma tatuagem de escorpião na virilha - tatuagem me chama atenção. Não tenho muito interesse no significado - nem toda tatuagem tem um significado para quem tatua. Mas se antes do encontro eu tivesse pesquisado o significado da tatuagem teria encontrado o seguinte: A tatuagem de escorpião na virilha simboliza, principalmente, poder, sexualidade intensa, proteção e mistério. Devido à localização íntima e à natureza venenosa do animal, representa uma personalidade audaciosa, resiliente e uma defesa contra energias negativas. Também pode indicar forte conexão com o signo de Escorpião.

Isso me levaria necessariamente a investigar a mulher do signo de escorpião e encontraria o seguinte: é intensa, magnética, misteriosa e extremamente determinada. Conhecida por sua profundidade emocional e lealdade, ela valoriza a verdade e busca relações verdadeiras, sendo bastante ciumenta e possessiva. É independente, resiliente e possui uma intuição aguçada, desvendando segredos com facilidade.

Mas não fiz nada disso. Pois não acredito que possamos conhecer alguém a partir do que ela aparenta ou diz ser ou os outros digam que ela seja. Mas sim experienciando.

Quando vi-a não acreditei no que estava diante de mim - era uma menina - o sorriso era de quem estava reencontrando um velho conhecido. De modo que não pude deixar de perguntar: - a gente se conhece? Não, não nos conhecíamos. Talvez a alegria fosse pelo fato d'eu, aparentemente, fazer o tipo dela ou simplesmente era o seu jeito. O fato é que nos demos muito bem. Como sempre, eu estava bebendo cerveja, fumando palheiro  e ouvindo Guns n´ Roses. Ela não quis me fazer companhia - disse que estava tentando parar. Mas quando bebia disse que preferia cachaça. Eu disse que tinha. Mas ela não quis.

Ela tinha uma energia muito boa. Era muito linda. Muito espontânea. Muito tudo. Quis saber de onde ela era - Pará - ah, as mulheres do Pará estão sempre mexendo com minha cabeça. Me mostrou a sua playlist. Dançou rock doido para mim. Caralho, eu só queria sexo. E ela queria conquistar o meu amor. E conquistou. Se eu tivesse pesquisado sobre a tatuagem e o signo não teria me frustrado. Ela era realmente assim, ou pelo menos era assim naquela tarde. Desde então, desejo reencontrá-la. Não sei se será tão bom como foi. Mas pelo menos eu superaria esse desejo de tê-la de novo ainda que por uma tarde.

Não sei como começamos a falar sobre esse assunto. Ou melhor, sei. Sempre que bebemos juntos surgem assuntos aleatórios. Às vezes esses assuntos provocam boas discussões. E naquela tarde, ali na distribuidora do Colo, depois de algumas latinhas de cerveja, surgiu o questionamento acerca da palavra inesquecível. Enquanto eu apelei para filosofia, ele apelou para sua experiência de vida. Invejei-o. Pois enquanto a minha visão era teórica, a dele vinha da vivência. Uma não contradizia a outra, pelo contrário. Mas melhor do que saber é viver. Eu então senti inveja dele. Por outro lado, ao perceber o quanto aquele desejo de encontrar sua “escorpiana” lhe machucava, a inveja se esvaia.

Tentei convencê-lo, que do ponto de vista racional, era melhor não alimentar aquele desejo. Pois nada garante que ele encontre sua “escorpiana” paraense. E se encontra-lá nada garante que as coisas aconteçam conforme suas expectativas. Ainda que ela seja ela, e ele seja ele. Os tempos são outros. Ele não me deu ouvidos. O que posso fazer? Talvez o equivocado seja eu. Talvez eu que tenha que me aventurar mais e não pensar tanto, como aconselhava meu Vô chó.

Por Pedro Ferreira Nunes – Um rapaz latino americano que gosta de ler, escrever, correr e ouvir rock in roll.